Иван Роса «Рассказы странника или Солнечное путешествие» - Художественная литература

Описание

Книга+диск "Острова" в подарок

Центральной темой новой  книги Ивана Росы является осмысление места русского православного человека в современном мире. Побывав на Афоне, в Иерусалиме, Америке, Париже и  других частях света, где живет и дышит Православие, автор пришел к выводу, что у России и русских людей совершенно особый путь в этом прекрасном, созданном Богом мире.  (Рецензия в журнале «Русский Дом»).

В книгу вошли новые и ранее публиковавшиеся на «Русской неделе» паломнические записки Ивана Роса, его интервью и размышления.

*****

«- Господь наш благ, Господь благ-преблаг!» — эти слова, которые часто повторял отец В., всплывают в моем сердце тот час, как только я вспоминаю свое пребывание в этом необыкновенном, чудном месте – святой горе Афон«- Господь наш благ, Господь благ-преблаг!» — эти слова, которые часто повторял отец В., всплывают в моем сердце тот час, как только я вспоминаю свое пребывание в этом необыкновенном, чудном месте – святой горе Афон..

«Душа человеческая красива необычайно, у самого малограмотного и неразвитого человека душа прекрасна, чудна, удивительна. Это такая тайна Божия, пречудная, предивная! Поэтому и радость на небесах, ангелы Божии радуются, Христос Господь, Матерь Божия, святые, когда человек восстает из мертвых, потому что душа человеческая – это пречудный, предивный Дар Господень. А что мы делаем с этим Даром! Каждодневно, ежесекундно мы убиваем, уничтожаем, отдаем во власть греху душу свою, а грех душу мертвит, разрывает ее на части, разделяет и рассеивает. Поэтому нам бывает скучно друг с другом, ведь мы общаемся с мелкими кусочками друг друга, наши души расколоты, разделены грехом и разбросаны по многим местам, а душа в полноте – она великолепна, она неизмеримо глубока и прекрасна, и также неизглаголанно и глубоко общение душ полных, цельных», — Отец В. остановился, замолчал и задумчиво посмотрел на меня. Я сидел напротив него, ожидая продолжения; и вдруг на меня нахлынуло ощущение страшной, невыносимой тоски. Я на какое-то время вдруг увидел свою душу. Она лежала в странной позе, какую принимают тела вконец опустившихся пьяных бомжей, не заботящихся более о том, что на них смотрят, валяющихся в своих нечистотах. Она смердела ужасно, я видел какие-то дыры, отверстия, проходы, рваные раны в ней, словно пробитые чем-то или изгрызенные зверем. И она, душа моя, живая, кричала и плакала, и что-то во мне заплакало и закричало от этого ужасного вида так сильно, что я не мог ничего уже слышать, видеть и чувствовать, кроме сострадания и жалости, и ужаса от постепенного прозрения, что это же я – убийца медленный, изощренный, безжалостный…

Глядя на меня, отец В. поднялся и тихо сказал: «Хорошо, миленький, успокойся, отдохни, посиди здесь пока…» Потом он ушел в свою келью, оставив меня одного.

Я лежал на веранде, далеко выступающей над обрывом, уходящим в ложбину между гор. Вид был потрясающий: зелень разнообразных деревьев ковром спускалась к аквамариновому морю, соприкасающемуся с необъятным лазурным небом на горизонте. Виноградная лоза, сплетаясь с деревянным каркасом образовала навес, укрывающим веранду от палящих лучей. Глядя на грозди зреющего винограда, висящего над головой, насыщаясь его благоуханием, я постепенно пришел в себя; острота сильного переживания уходила, понемногу крепла надежда и вера в то, что Господь не оставит меня, спасет и исцелит и мою душу.

Потом, после ужина, состоящего из подслащенной розовым сиропом воды и печенья, отец В. мягко сказал: «Увидеть в каком состоянии мы находимся, увидеть насколько мы изранены и обезображены грехом, осознать это, человек не может без Божией помощи и веры. Можно получить чудо вразумления как Фома говорил, — пока не увижу, не уверую, но Господь сказал: «Блаженны невидевшие и уверовавшие» (Ин. 20, 29). Вот еще почему нужна вера. Поверить, что мы в опьянении, в ужасном, уродливом и ненормальном состоянии, поверить, что есть лекарство, принять его опять же с верою и всецелым упованием на его несомненную полезность. Собрать душу в полноте – исцелить ее. Это невозможно без целителя – Христа. Нужно только довериться Ему, принимая с благодарением и терпением все, что Он преподает. Возможно, что и скорби, утеснения и искушения. Лекарства христианские горьки, иногда очень, очень горьки, и так мало людей, готовых принять их. Как-то хочется спастись с удовольствием и без скорбей.

***

- Вы человек сибирских корней, что это для Вас – РУССКОЕ ЧУВСТВО? На мой взгляд, его сегодня так мало в современном искусстве, но оно ОЖИДАЕМО русскими людьми…

- Я себя русским впервые почувствовал в храме. Современное искусство утеряло Православие – тот костяк, тот позвоночник, на котором держалась великая русская литература и великая русская музыка. Царствующий ныне постмодернизм, объявив многополярность истин, отказывает в бытии одной истины для всех, и, значит, истины нет вовсе. Русское чувство – это именно чувство соборное, когда нас много, но Истина для нас одна – это Христос. Это даже не столько единодушие, но гораздо выше – провозглашаемое литургией единомыслие. А что сейчас? Разбрелись по форумам, чатам, аськам, а сидеть за столом не могут, петь вместе не могут. Остался человек наедине с собой – ему скучно, включит телевизор – ему одиноко. Недаром Достоевский говорил, что русский человек без Бога – свинья. Даже самое слово «счастье» происходит от слова «часть», быть счастливым в одиночку в России невозможно, ты счастлив только как часть семьи, Церкви, общества.

***

Flash-притча по мотивам рассказов Ивана Росы Понять, пока не слишком поздно…

277 страниц